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  • 《声字实相义》研究

    这个意思在《大日经疏》(《大日经疏》七卷见佛陀教育基金会《大正新修大藏经》三九·六五0下,六五七上,六五八上)中讲得很清楚。即:“若言声字外无实相,声字则实相,亦如上名。此义《大日经疏》中具说,临文...

    王益鸣

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  • 关于〈读后感〉一文之回应

    你想这会是一个怎样的僧团?作者真认为会有如此无聊之人?何况每一期中赞助本刊基金者,亦以尼众居多,这又如何解释?岂非尼众自找挨骂?  又女众在今日台湾的僧团中是“弱势”吗?人必一自辱而后辱之” ,那些...

    不详

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  • 关于敦煌本《坛经》

    教育基金会,1994年),所用为斯坦因本、敦煌本、北图冈48号、旅博本。但所用的敦博本为向达过录本。向达在这个过录本上有一些与斯坦因本校勘后的记录,但潘本不察,把它们当作敦博本的内容使用了。  五、...

    方广锠

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

    台湾莲花文教基金会于1995年秋发起并主持召开了“第一届观音思想与现代管理学术研讨会”,提出“观音思想与企业管理”,“观音思想与生活管理”,“观音思想与生 涯管理”等研究领域。  [27] 参见拙作...

    李利安

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    政策是只出版受过绝对良好教育的佛教徒所写的课本或著作,因为在国外存在著过多的、不精确的想法”。  在英国和美国(他曾在耶鲁、芝加哥、哈脱福特宗教研究基金会以及伯克莱宗教学院作过讲座),他的听众对他所要讲...

    霍姆斯·维慈著

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  • 中国禅学考

    中国禅学考  蒙文通  现代佛教学术丛刊第 4 册  (原刊《内学年刊》第一辑,1924)  大乘文化基金会出版  1980年10月初版  页95~114  --------------------------------------------------------------------------------  95页  (一)禅学传承考  我国禅宗祖于达磨。说者谓是教外别传,自迦叶以来...

    蒙文通

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起  普 慧(本文为“中国博士后科学基金会资助项目(编号:2002032203) ”的阶段成果)  提 要 弥勒与弥陀信仰是整个中国佛教信仰体系中最为庞大的两个派别,二者均产生于大乘佛教兴起的时代,弥勒及其兜率天净土思想起源得更早一些,可能在原始大乘时期。从语源和语义考察,二者都吸收了上古波斯和印度对太阳、光明之神崇拜的文化原型。佛陀造像兴起之时,弥勒造像亦随之产生,并...

    普 慧

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    奖状及捐赠证书之外,上海市民政局聘真禅法师为上海市儿童福利院名誉院长,上海市普陀区人民政府评定他为热情支持普教事业发展的社会活动家。他还先后担任全国政协委员、上海市政协常务委员、上海慈善基金会副会长、...

    李利安

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  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    以上二阶段,最适合由学院采学院制的训练,并且寺院应有“僧伽参学教育基金”的设置,以利僧众出外广学多闻的参学后,回寺院常住作终身的奉献,或者在教界各层面、各角落实践上求下化的菩萨道。柒、结 论  ...

    心宏

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    问题研究》,《艺术史研究》第3辑,2001年,页331~374;李崇峰《中印佛教石窟寺比较研究——以塔庙窟为中心》,台湾新竹,觉风佛教艺术文化基金会2002年,页160~176。我们这里无法细致讨论相关...

    荣新江

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